Đặc Trưng Của Chủ Nghĩa Xã Hội Theo Chủ Nghĩa Mác Lênin

     
*
Giới thiệuNghiên cứu lý luậnĐào tạo - Bồi dưỡngThực tiễnNhân vật - Sự kiệnDiễn đànQuốc tếTin tức Từ điển mở


Trang chủNghiên cứu lý luậnNhững demo của V.I.Lênin về đặc thù của nhà nghĩa xóm hội

(LLCT) - chủ nghĩa làng mạc hội (CNXH) theo quan điểm của chủ nghĩa Mác - Lênin, là quá trình đầu của hình thái tài chính - làng hội cộng sản chủ nghĩa. Đó là một xã hội tiến bộ, ưu việt, là thừa trình lịch sử dân tộc tự nhiên phù hợp với quy luật cải tiến và phát triển của lịch sử xã hội loài người. V.I.Lênin lúc nêu ra những đặc thù của CNXH dường như không coi đó là quy mô bất biến, với đã phác thảo trên một số trong những nét cơ bản như sau:


*

Thứ nhất, mục tiêu tối đa của CNXH là giải hòa con bạn khỏi hồ hết ách bóc lột về kinh tế tài chính và nô dịch về tinh thần, tạo đk cho bé người cải cách và phát triển toàn diện

Nhờ xóa bỏ cơ chế chiếm hữu tư nhân TBCN mà xóa khỏi sự đối chọi giai cấp, xóa khỏi tình trạng người bóc lột người, triệu chứng nô dịch và áp bức dân tộc, tiến hành được sự công bằng, đồng đẳng xã hội.

Bạn đang xem: đặc trưng của chủ nghĩa xã hội theo chủ nghĩa mác lênin

Thứ hai,cơ sở vật chất của CNXH được tạo thành bởi một lực lượng sản suất tiên tiến, hiện đại

Lênin khẳng định, các đại lý vật chất - kỹ thuật của CNXH nên là nền sản xuất công nghiệp hiện tại đại. Chỉ có nền thêm vào công nghiệp tiến bộ mới gửi năng suất lao rượu cồn lên cao, tạo nên ngày càng những của cải vật chất cho thôn hội, đảm bảo an toàn đáp ứng những nhu yếu vật hóa học và văn hóa truyền thống của nhân dân, ko ngừng cải thiện phúc lợi xã hội mang lại toàn dân. “Chủ nghĩa cộng sản = chính quyền Xô viết + điện khí hóa”(1). Lênin và chỉ ra phải học CNTB cả trên lĩnh vực văn hóa với quản lý, người nói: Hãy cần sử dụng cả nhì tay cơ mà lấy phần đa cái tốt của nước ngoài: cơ quan ban ngành Xô viết + riêng lẻ tự ở đường tàu Phổ + chuyên môn và cách tổ chức những Tơ rớt ở Mỹ + ngành giáo dục đào tạo quốc dân Mỹ.

Thứ ba,CNXH là mỗi bước xoá bỏ chế độ tư hữu TBCN, thiết lập cấu hình chế độ công hữu về tư liệu sản xuất

Lênin đến rằng, CNXH là chính sách công hữu về bốn liệu sản xuất, “từ chủ nghĩa bốn bản, nhân loại chỉ rất có thể tiến thẳng lên chủ nghĩa làng hội, nghĩa là cơ chế công hữu về những tư liệu cung cấp và chế độ phân phối theo lao đụng của từng người”(2). Trong những khi thay thế chế độ tư hữu về bốn liệu thêm vào và lưu giữ thông bằng cơ chế sở hữu làng mạc hội, ông mang lại rằng cần được lập ra một nhóm chức phù hợp các quy trình sản xuất thôn hội để bảo vệ phúc lợi và sự phạt triển toàn vẹn của các thành viên trong xã hội, cuộc phương pháp mạng XHCN của kẻ thống trị vô sản sẽ thủ tiêu tình trạng phân loại xã hội thành kẻ thống trị và vì vậy sẽ giải phóng toàn bộ loài fan bị áp bức, dứt mọi bề ngoài bóc lột của phần tử xã hội này với phần tử xã hội khác.

Lênin cũng đến rằng, vào “giai đoạn tốt của xóm hội cộng sản nhà nghĩa”, chưa thể thực hiện công bằng, bình đẳng, về mặt của cải thì vẫn còn chênh lệch, cơ mà tình trạng fan áp bức bóc lột người không thể nữa bởi vì những bốn liệu sản xuất đa số đã được tải thuộc về xã hội. Từ thực tiễn nước Nga, sau giải pháp mạng tháng Mười, ông đến rằng, trong quy trình đầu của CNXH thì trong thôn hội vẫn trường tồn nền kinh tế tài chính nhiều thành phần tương xứng với mỗi thành phần kinh tế là một hiệ tượng sở hữu riêng. Vì chưng đó, tất yếu khả quan trong CNXH tất cả sự tồn tại của những loại lợi ích khác nhau với do các thành phần kinh tế quy định bắt buộc trong CNXH còn tồn tại các giai cấp. Lênin chủ trương phạt triển kinh tế nhiều thành phần, nhưng kinh tế tài chính tập thể (công hữu) vẫn duy trì vai trò công ty đạo, chỉ đạo và kim chỉ nan các thành phần tài chính khác theo hành trình XHCN.

Theo V.I.Lênin, tự sản xuất bé dại lên sản xuất phệ XHCN bỏ qua giai đoạn cải tiến và phát triển TBCN, quan trọng phải khôi phục lại quan liêu hệ hàng hóa - tiền tệ cùng sự cải tiến và phát triển của cấp dưỡng hàng hóa. Nhưng lại sự cải cách và phát triển sản xuất cùng trao đổi sản phẩm & hàng hóa tất yếu đang dẫn mang đến phân hóa nhiều nghèo và làm cho phát sinh quay trở về quan hệ cấp dưỡng TBCN, dẫu vậy không chính vì như thế mà chống cấm, điều quan trọng là phải tìm phương pháp hướng những quan hệ thêm vào TBCN ấy chuyển vận theo quỹ đạo bình thường của nền kinh tế tài chính quá độ lên CNXH. Theo Lênin, tốt nhất có thể là hướng nó vào con con đường của CNTB công ty nước, đó đó là sự “kết hợp, liên hợp, kết hợp giữa công ty nước Xô viết - nền chuyên thiết yếu vô sản với chủ nghĩa bốn bản”(3).

Thứ tư, CNXH tạo nên cách tổ chức lao động và kỷ biện pháp lao động bắt đầu với năng suất cao

Trong hồ hết luận giải của mình về CNXH, V.I.Lênin sẽ nêu rõ nguyên nhân vì sao CNXH đã tạo ra được một năng suất lao động cao hơn so cùng với CNTB. Kế bên cơ sở vật chất là nền đại công nghiệp hiện tại đại, thì còn vày những nhân tố vốn tất cả của CNXH, đầy đủ yếu tố này không thể bao gồm được trong tâm địa CNTB. Đó là cách tổ chức lao hễ và kỷ công cụ lao hễ mới. V.I.Lênin xác định kỷ hiện tượng của chế độ nô lệ và cơ chế phong loài kiến là kỷ phương tiện roi vọt; kỷ pháp luật của CNTB là kỷ phương pháp đói; còn kỷ hình thức của CNXH là kỷ vẻ ngoài tự giác với tự nguyện của chủ yếu ngay những người lao động.

Để giành được cách tổ chức lao động bắt đầu thì rất cần phải thực hiện cơ chế kiểm kê, kiểm soát điều hành toàn dân. Lúc thực hiện chính sách kinh tế mới, tư tưởng về sự việc kiểm kê, kiểm soát và điều hành toàn dân được đề cao, V.I.Lênin coi chính là để cứu giúp nước Nga ngoài tình trạng rủi ro khủng hoảng kinh tế, cơ mà vẫn bảo vệ cho nước Nga tiến nhanh CNXH. Ông coi việc kiểm kê, điều hành và kiểm soát toàn dân đối với sản xuất cùng phân phối thành phầm là một hình thức của sự thừa độ, là mẫu giữ mang lại xã hội không đi chệch khỏi con đường XHCN trong điều kiện thực hiện CNTB nhà nước. Như vậy, CNXH sẽ tạo ra một năng suất lao động cao hơn nữa CNTB nhờ câu hỏi đưa ra một hình thức tổ chức lao cồn và kỷ hiện tượng lao hễ mới. Vẻ ngoài tổ chức lao động và kỷ qui định lao động đó được triển khai trên cơ sở của sự việc kiểm kê, kiểm soát toàn dân so với việc sản xuất và triển lẵm sản phẩm đảm bảo lợi ích của fan lao động.

Thứ năm,CNXH thực hiện nguyên tắc bày bán theo lao động

Đó là câu hỏi phân phối tư liệu sinh hoạt cho mỗi người sản xuất. Theo V.I.Lênin, phân phối theo lao đụng là phương thức phân phối trong tiến trình thấp của xóm hội cộng sản nhà nghĩa. Phương pháp phân phối theo lao đụng là thích hợp nhất với CNXH, cũng chính vì nó được dựa trên cơ chế công hữu về tư liệu sản xuất. Phân phối theo lao hễ không tức là mỗi bạn làm được bao nhiêu sản phẩm thì thừa kế hết bấy nhiêu. Trái lại, tổng sản phẩm do lao động xã hội tạo nên phải được lấy phân phối cho tất cả tiêu sử dụng cá nhân, cho tất cả tích lũy tái sản xuất không ngừng mở rộng và cho cả tiêu dùng nơi công cộng của làng mạc hội. Phương thức phân phối sẽ biến đổi tùy theo bản thân loại cơ cấu tổ chức sản xuất xã hội và phụ thuộc vào trình độ vạc triển lịch sử hào hùng tương ứng của những người sản xuất.

V.I.Lênin chỉ rõ, vào CNXH của cải tạo sự chưa đạt tới mức dồi dào, lao động còn là nghĩa vụ, là phương tiện đi lại để làm việc chứ chưa trở thành nhu cầu bậc nhất của cuộc sống ở quá trình cao là nhà nghĩa cùng sản. Vì đó, giải pháp phân phối sản phẩm theo lao cồn được dựa trên hai nguyên tắc: “người như thế nào không làm thì ko ăn”; “số lượng lao đụng ngang nhau thì hưởng số sản phẩm ngang nhau”. Rộng nữa, CNXH ra đời và cách tân và phát triển chưa phải dựa trên cơ sở của chính nó mà thoát thai từ làng mạc hội cũ nên vẫn tồn tại nhiều lốt vết, sức ỳ của làng hội cũ, không ít người dân còn trốn tránh, lười nhác trong lao động. Bởi vậy, cần thiết phải phân phối theo lao đụng và kiểm tra kiểm soát điều hành nghiêm cường độ lao hễ và chi tiêu và sử dụng của từng người.

Thứ sáu, nhà nước vào CNXH là nhà nước dân chủ kiểu mới, thể hiện bạn dạng chất giai cấp công nhân, đại biểu đến lợi ích, quyền lực và ý chí của nhân dân lao động.

Tác phẩm đơn vị nước và biện pháp mạngnổi giờ đồng hồ được Lênin viết trên Radơlip (Phần Lan) là tổng thể lý luận về bên nước, những quan điểm về một bên nước kiểu bắt đầu - nhà nước vô sản đầu tiên trên thế giới của Lênin. Trong cống phẩm này, Lênin không mọi đã lĩnh hội được ý kiến của Mác với Ăngghen về sản xuất một nhà nước biện pháp mạng nhưng còn phát triển một cách học thuyết của nhà nghĩa Mác về nhà nước cùng chuyên thiết yếu vô sản sinh hoạt nước Nga.

Theo Lênin, nhà nước được thành lập và hoạt động bởi thắng lợi của cách mạng vô sản phải là 1 nhà nước trên cơ sở đập tan toàn bộ bộ máy nhà nước cũ. Khi giai cấp vô sản giành được tổ chức chính quyền thì sức mạnh của đảng được triển khai thông qua công ty nước, đảng sẽ chỉ đạo được toàn xóm hội. Để giúp ách thống trị vô sản đọc về đơn vị nước, biết cách thống trị nhà nước của mình, bạn chỉ ra các nguyên tắc cho bài toán xây dựng một công ty nước sau chiến thắng của biện pháp mạng vô sản. Đó là, phải đảm bảo an toàn sự lãnh đạo của đảng cùng sản - đảng kiểu bắt đầu của kẻ thống trị vô sản; bảo đảm an toàn quyền cai quản của nhân dân; đảm bảo an toàn tập trung dân nhà trong nguyên tắc vận hành ở trong nhà nước và bảo đảm an toàn dân công ty trong buôn bản hội.

Lênin dìm mạnh, trải qua nhà nước, đảng lãnh đạo toàn thôn hội về rất nhiều mặt với nhân dân lao hễ thực hiện quyền lực tối cao và tác dụng của mình trên đông đảo mặt của thôn hội. Quần chúng lao cồn tham gia nhiều vào quá trình nhà nước. Đây là một trong “nhà nước nửa công ty nước”, cùng với tính từ giác, tự cai quản của nhân dân siêu cao, thể hiện các quyền dân chủ, làm chủ và ích lợi của thiết yếu mình ngày càng rõ hơn. “Chính quyền Xô viết là 1 trong những kiểu bên nước mới, ko có máy bộ quan liêu... Một thứ hạng nhà nước trong các số ấy nền dân chủ bốn sản được sửa chữa thay thế bằng nền dân chủ bắt đầu - một nền dân công ty đang chuyển đội mũi nhọn tiên phong của quần bọn chúng lên mặt hàng đầu, là cho quần bọn chúng trở thành những người lập pháp với hành pháp, thành mọi đội vũ trang bảo đảm và tùy chỉnh một máy bộ có khả năng cải chế tạo quần chúng”(4). Để sản xuất và trả thiện cỗ máy nhà nước cần hết sức quan chổ chính giữa vấn đề đào tạo và tu dưỡng cán bộ. Mong đổi mới máy bộ nhà nước thì “chúng ta nên cố hết sức tự đặt đến mình trọng trách sau đây: một là học tập, nhị là học tập tập, bố là học hành mãi, cùng sau nữa, phải thế nào cho học thức ở vn không nằm trên giấy hoặc là một tiếng nói theo kiểu mốt nữa... Phải thế nào cho học thức thật sự ăn sâu vào trí não, hoàn toàn thực tế phát triển thành một thành phần khăng khít của cuộc sống”(5). Vào đó, công tác làm việc tuyển chọn, chỉ định và sử dụng cán bộ đề nghị hết sức chăm chú đến các tiêu chuẩn:a) về phương diện trung thực; b) về lập trường thiết yếu trị; c) về mặt đọc biết công việc; d) về năng lực quản lý. Tín đồ còn dìm mạnh, cần đấu tranh chống tệ quan lại liêu, tham nhũng, tiêu tốn lãng phí trong cỗ máy nhà nước. Và, ko được chần chừ, vì dự, phải mạnh mẽ dạn biến hóa những cán bộ năng lượng yếu kém, không siêng năng học tập. Mong vậy, công ty nước phải thống trị xã hội bằng điều khoản và bức tốc pháp chế XHCN.

Thứ bảy, vào CNXH, những quan hệ ách thống trị - dân tộc - thế giới được giải quyết và xử lý phù hợp, phối hợp lợi ích thống trị - dân tộc với công ty nghĩa nước ngoài trong sáng.

Xem thêm: Cài Đặt Mật Khẩu Wifi Tp Link Cơ Bản Nhất, Cách Đổi Mật Khẩu Wifi Viettel, Tp

Đối với Lênin, tiếp cận và giải quyết và xử lý vấn đề dân tộc phải tại vị trên lập trường phương pháp mạng của thống trị công nhân. Trong thành quả Quyền dân tộc tự quyếtviết năm 1914, Lênin đang nêu rõ văn bản cương lĩnh dân tộc bản địa của Đảng: “Các dân tộc trọn vẹn bình đẳng; những dân tộc được quyền trường đoản cú quyết; liên hiệp ách thống trị công nhân tất cả các dân tộc lại; chính là cương lĩnh dân tộc bản địa mà công ty nghĩa Mác, kinh nghiệm tay nghề toàn trái đất và kinh nghiệm tay nghề nước Nga dạy mang đến công nhân”(6).

Khi nhà nghĩa đế quốc trở thành khối hệ thống thế giới, phương pháp mạng giải phóng dân tộc bản địa trở thành một bộ phận của cách mạng vô sản, Lênin nhận định rằng cuộc tranh đấu của ách thống trị vô sản chủ yếu quốc sẽ không giành được chiến thắng lợi, giả dụ nó không hợp thể với cuộc chiến tranh của những dân tộc bị áp bức. Trường đoản cú đó, tín đồ cùng với quốc tế cộng sản bổ sung cập nhật khẩu hiệu nêu trong Tuyên ngôn của Đảng cộng sảnthành: “Vô sản toàn bộ các nước và các dân tộc bị áp bức liên hiệp lại”.

“Chủ nghĩa buôn bản hội có mục tiêu không những xóa khỏi tình trạng quả đât bị phân thành những quốc gia nhỏ, xóa khỏi mọi trạng thái biệt lập giữa các dân tộc, không các làm cho các dân tộc gần gụi nhau, nhưng cũng còn nhằm mục tiêu thực hiện việc hợp nhất các dân tộc lại”(7). Cũng chính vì vậy, CNXH tốt nhất thiết phải đảm bảo an toàn quyền bình đẳng giữa các dân tộc trên toàn bộ các lĩnh vực: ghê tế, thiết yếu trị, văn hóa, xóm hội, không minh bạch dân tộc đa số hay thiểu số, về lịch sử vẻ vang ra đời sớm giỏi muộn, trình độ cách tân và phát triển cao giỏi thấp giữa những dân tộc. Đối lập cùng với các chính sách áp bức tách lột tín đồ thường phân biệt, tẩy chay và phân chia rẽ những dân tộc, CNXH gắn câu hỏi xây dựng tình đoàn kết những dân tộc, tôn kính và hỗ trợ nhau thuộc phát triển, từng bước rút ngắn khoảng cách chênh lệch về trình độ phát triển giữa những dân tộc hiện nay. CNXH gắn sát với vấn đề xây dựng tình đoàn kết những dân tộc, kính trọng và hỗ trợ nhau thuộc phát triển, từng bước rút ngắn khoảng cách chênh lệch về trình độ cải tiến và phát triển giữa các dân tộc hiện tại nay. Đồng thời, bắt buộc đấu tranh không khoan nhượng kháng chủ nghĩa dân tộc cực đoan, phản động, cần phải phân biệt công ty nghĩa dân tộc bản địa của dân tộc đi áp bức và nhà nghĩa dân tộc của một dân tộc bị áp bức với nhà nghĩa dân tộc của một dân tộc lớn với chủ nghĩa dân tộc nhỏ.

Trên đại lý nhận thức về thời đại, nhận thức về dân tộc bản địa và sức khỏe dân tộc, từ trong thực tiễn của công việc đổi mới giang sơn dựa trên căn cơ của chủ nghĩa Mác - Lênin và tứ tưởng hồ nước Chí Minh, nhận thức về CNXH và con phố đi lên CNXH ở việt nam của Đảng ta ngày dần rõ hơn. Trong thừa trình đổi mới nhận thức, Đảng ta đã nhận thấy việc xác minh đúng quy mô CNXH là yếu tố có ý nghĩa quyết định mang đến sự thành công xuất sắc của công cuộc kiến thiết XHCN sống nước ta. Vày đó là cơ sở, là định hướng để Đảng cùng Nhà nước hoạch định con đường lối, công ty trương, cơ chế và điều khoản nhằm hiện thực hóa mục tiêu CNXH sinh sống Việt Nam.

Cương lĩnh xây dựng giang sơn trong thời kỳ quá đáng lên công ty nghĩa làng mạc hội(Bổ sung, trở nên tân tiến năm 2011) đã điều chỉnh, chuẩn hóa một số trong những nội dung và cô đọng hóa một vài đặc trưng: “Xã hội xóm hội nhà nghĩa cơ mà nhân dân ta xây dựng là một trong những xã hội: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; vày nhân dân có tác dụng chủ; tất cả nền tài chính phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất tiến bộ và tình dục sản xuất văn minh phù hợp; bao gồm nền văn hóa truyền thống tiên tiến, đậm đà bạn dạng sắc dân tộc; con tín đồ có cuộc sống thường ngày ấm no, từ bỏ do, hạnh phúc, có điều kiện trở nên tân tiến toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng Việt nam bằng đẳng, đoàn kết, tôn trọng với giúp nhau thuộc phát triển; gồm Nhà nước pháp quyền xã hội nhà nghĩa của nhân dân, vì chưng nhân dân, vì chưng nhân dân bởi vì Đảng cùng sản lãnh đạo; gồm quan hệ hữu nghị và bắt tay hợp tác với những nước trên núm giới”(8).

Các đặc trưng của CNXH nhưng nhân dân ta xây đắp được nêu bên trên là thành quả đó của việc làm đổi mới, trước hết là kết quả này của đổi mới nhận thức giải thích về CNXH, trên cửa hàng vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin, bốn tưởng hồ Chí Minh, tương xứng với thực tiễn nước ta trong đk hiện nay. Đó cũng là thực hiện di huấn của Lênin “Hãy đưa chủ nghĩa xóm hội vào cuộc sống”, và là kết quả này của sự kết hợp hài hòa giữa “cái phổ biến” và “cái quánh thù”, cái chung và dòng riêng để tạo nên một tế bào hình: CNXH Việt Nam. Công việc đổi mới giang sơn đã cùng đang thu được những thành tựu to lớn, có ý nghĩa sâu sắc lịch sử. Những đặc trưng của CNXH mà nhân dân ta đang xuất bản đã thể mô tả tính ưu việt của CNXH Việt Nam.

_________________

Bài đăng trên tập san Lý luận chính trị số 4-2015

(1) V.I.Lênin: Toàn tập, t.42, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1977, tr.280.

(2) Sđd, t. 31, tr.220.

(3) Sđd, t.43, tr.268.

(4) Sđd, t.36, tr.65.

(5) Sđd, t.45, tr.18.

(6) Sđd, t.25, tr.375.

Xem thêm: Pháp Luật Là Gì? Vai Trò Của Pháp Luật Đối Với Nhà Nước Và Xã Hội?

(7) Sđd, t.27, tr.375

(8) ĐCSVN: Văn khiếu nại Đại hội đại biểu toàn nước lần thứ XI, Nxb chính trị quốc gia, Hà Nội, 2011, tr.70.